標(biāo)志設(shè)計(jì)的意義

來(lái)源：尚標(biāo)采編    發(fā)布時(shí)間：2016-07-21 07:06:00　　瀏覽：1772

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，印刷、攝影、設(shè)計(jì)和圖像傳送的作用越來(lái)越重要，這種非語(yǔ)言傳送的發(fā)展具有了和語(yǔ)言傳送相抗衡的競(jìng)爭(zhēng)力量。標(biāo)志，則是其中一種獨(dú)特的傳送方式。

人們看到煙的上升，就會(huì)想到下面有火。煙就是有火的一種自然標(biāo)記。在通訊不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們利用煙(狼煙)作為傳送與火的意義有關(guān)聯(lián)的(如火急、緊急、報(bào)警求救等)信息的特殊手段。這種人為的"煙"，既是信號(hào)，也是一種標(biāo)志。它升得高、散得慢，形象鮮明，特征顯著人們從很遠(yuǎn)的地方都能迅速看到。這種非語(yǔ)言傳送的速度和效應(yīng)，是當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言和文字傳送所不及的。今天，雖然語(yǔ)言和文字傳送的手段已十分發(fā)達(dá)，但像標(biāo)志這種令公眾一目了然，效應(yīng)快捷，并且不受不同民族、國(guó)家語(yǔ)言文字束縛的直觀傳送方式，更回適應(yīng)生活節(jié)奏不斷加快的需要其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無(wú)法替代的。

標(biāo)志，是表明事物特征的記號(hào)。它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言，除標(biāo)示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。

標(biāo)志，作為人類(lèi)直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會(huì)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)中無(wú)處不在，而且對(duì)于國(guó)家、社會(huì)集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益。越來(lái)越顯示其極重要的獨(dú)特功用。例如：國(guó)旗、國(guó)徽作為一個(gè)國(guó)家形象的標(biāo)志，具有任何語(yǔ)言和文字者難以確切表達(dá)的特殊意義。公共場(chǎng)所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等，對(duì)于指導(dǎo)人們進(jìn)行有秩序的正?；顒?dòng)、確保生命財(cái)產(chǎn)安全，具有直觀、快捷的功效。商標(biāo)、店標(biāo)、廠標(biāo)等專(zhuān)用標(biāo)志對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益、維護(hù)企業(yè)和消費(fèi)者權(quán)益等具有重大實(shí)用價(jià)值和法律保障作用。各種國(guó)內(nèi)外重大活動(dòng)、會(huì)議、運(yùn)動(dòng)會(huì)以及郵政運(yùn)輸、金融財(cái)貿(mào)、機(jī)關(guān)、團(tuán)體及至個(gè)人(圖章、簽名)等幾乎都有表明自己特征的標(biāo)志，這些標(biāo)志從各種角度發(fā)揮著溝通、交流宣傳作用，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的進(jìn)步，保障各自的權(quán)益。隨著國(guó)際交往的日益頻繁，標(biāo)志的直觀、形象、不受語(yǔ)言文字障礙等特性極其有利于國(guó)際間的交流與應(yīng)用，因此國(guó)際化標(biāo)志得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺(jué)傳送最有效的手段之一，成為人類(lèi)共通的一種直觀聯(lián)系工具。

標(biāo)志的來(lái)歷，可以追溯到上古時(shí)代的"圖騰"。那時(shí)每個(gè)氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記(即稱(chēng)之為圖騰)。如女?huà)z氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽(yáng)、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來(lái)就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生以后，又演變成國(guó)旗、國(guó)徽。

古代人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類(lèi)特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類(lèi)型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說(shuō)，這些都是標(biāo)志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿多半是制造者的標(biāo)志和姓名，后來(lái)變化成圖案。在古希臘，標(biāo)志已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專(zhuān)用的標(biāo)志，如新月車(chē)輪、葡萄葉以及類(lèi)似的簡(jiǎn)單圖案。自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志。到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。如當(dāng)時(shí)濟(jì)南專(zhuān)造細(xì)針的劉家針?shù)?，就在商品包裝上印有兔的圖形和"認(rèn)門(mén)前白兔兒為記"字樣的商標(biāo)。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。

到本世紀(jì)，公共標(biāo)志、國(guó)際化標(biāo)志開(kāi)始在世界普及。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，到現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)從而具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的標(biāo)志，已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)一切領(lǐng)域，對(duì)人類(lèi)社會(huì)性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門(mén)新興的科學(xué)--"符號(hào)標(biāo)志學(xué)"應(yīng)運(yùn)而生已是歷史必然。

　　1.功用性

標(biāo)志的本質(zhì)在于它的功用性。經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的標(biāo)志雖然具有觀賞價(jià)值，但標(biāo)志主要不是為了供人觀賞，而是為了實(shí)用。標(biāo)志是人們進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)必不可少的直觀工具。

標(biāo)志有為人類(lèi)共用的，如公共場(chǎng)所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等;有為國(guó)家、地區(qū)、城市、民族、家族專(zhuān)用的旗徽等標(biāo)志;有為社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)、仁義、活動(dòng)專(zhuān)用的，如會(huì)徽、會(huì)標(biāo)、廠標(biāo)、社標(biāo)等;有為某種商品產(chǎn)品專(zhuān)用的商標(biāo);還有為集體或個(gè)人所屬物品專(zhuān)用的，如圖章、簽名、花押、落款、烙印等，都各自具有不可替代的獨(dú)特功能。具有法律效力的標(biāo)志尤其兼有維護(hù)權(quán)益的特殊使命。

　　2.識(shí)別性

標(biāo)志最突出的特點(diǎn)是各具獨(dú)特面貌,易于識(shí)別.顯示事物自身特征,標(biāo)示事物間不同的意義、區(qū)別與歸屬是標(biāo)志的主要功能。各種標(biāo)志直接關(guān)系到國(guó)家、集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益，決不能相互雷同、混淆，以免造成錯(cuò)覺(jué)。因此標(biāo)志必須特征鮮明，令人一眼即可識(shí)別，并過(guò)目不忘。

　　3.顯著性

顯著是標(biāo)志又一重要特點(diǎn)，除隱形標(biāo)志外，絕大多數(shù)標(biāo)志的設(shè)置就是要引起人們注意。因此色彩強(qiáng)烈醒目、圖形簡(jiǎn)練清晰，是標(biāo)志通常具有的特征。

　　4.多樣性

標(biāo)志種類(lèi)繁多、用途廣泛，無(wú)論從其應(yīng)用型式、構(gòu)成形式、表現(xiàn)手段來(lái)看，都有著極其豐富的多樣性。

其應(yīng)用形式，不僅有平面的(幾乎可利用任何物質(zhì)的平面)，還有立體的(如浮雕、園雕、任意形立體物或利用包裝、容器等的特殊式樣做標(biāo)志等)。

其構(gòu)成形式，有直接利用物象的，有以文字符號(hào)構(gòu)成的，有以具象、意象或抽象圖形構(gòu)成的，有以色彩構(gòu)成的。多數(shù)標(biāo)志是由幾種基本形式組合構(gòu)成的。

就表現(xiàn)手段來(lái)看，其豐富性和多樣性幾乎難以概述，而且隨著科技、文化、藝術(shù)的發(fā)展，總在不斷創(chuàng)新。

　　5.藝術(shù)性

凡經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的非自然標(biāo)志都具有某種程度的藝術(shù)性。既符合實(shí)用要求，又符合美學(xué)原則，給予人以美感，是對(duì)其藝術(shù)性的基本要求。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)性強(qiáng)的標(biāo)志更能吸引和感染人，給人以強(qiáng)烈和深刻的印象。

標(biāo)志的高度藝術(shù)化是時(shí)代和文明進(jìn)步的需要，是人們?cè)絹?lái)越高的文化素養(yǎng)的體現(xiàn)和審美心理的需要。

　　6.準(zhǔn)確性

標(biāo)志無(wú)論要說(shuō)明什么、指示什么，無(wú)論是寓意還是象征，其含義必須準(zhǔn)確。首先要易懂，符合人們認(rèn)識(shí)心理和認(rèn)識(shí)能力。其次要準(zhǔn)確，避免意料之外的多解或誤解，尤應(yīng)注意禁忌。讓人在極短時(shí)間內(nèi)一目了然、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)無(wú)誤，這正是標(biāo)志優(yōu)于語(yǔ)言、快于語(yǔ)言的長(zhǎng)處。

　　7.持久性

標(biāo)志與廣告或其它宣傳品不同，一般都具有長(zhǎng)其使用價(jià)值，不輕易改動(dòng)。

標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅是實(shí)用物的設(shè)計(jì)，也是一種圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)。它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相同之處，又有自己的藝術(shù)規(guī)律。它必須體現(xiàn)前述的特點(diǎn)，才能更好地發(fā)揮其功能。

由于對(duì)其簡(jiǎn)練、概括、專(zhuān)業(yè)的要求十分苛刻，即要成功到幾乎找不至更好的替代方案的程度，其難度比之其它任何圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)都要大得多。

1.設(shè)計(jì)應(yīng)在詳盡明了設(shè)計(jì)對(duì)象的使用目的、適用范疇及有關(guān)法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會(huì)其功能性要求的前提下進(jìn)行。

2.設(shè)計(jì)須充分考慮其實(shí)現(xiàn)的可行性，針對(duì)其應(yīng)用型式、材料和制作條件采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段。同時(shí)還要顧及應(yīng)用于其它視覺(jué)傳播方式(如印刷、廣告、映像等)或放大、縮小時(shí)的視覺(jué)效果。

3.設(shè)計(jì)要符合作用對(duì)象的直觀接受能力、審美意識(shí)、社會(huì)心理和禁忌。

4.構(gòu)思須慎重推調(diào)皮，力求深刻、巧妙、新穎、獨(dú)特，表意準(zhǔn)確，能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。

5.構(gòu)圖要凝練、美觀、適形(適應(yīng)其應(yīng)用物的形態(tài))。

6.圖形、符號(hào)既要簡(jiǎn)練、概括，又要講究藝術(shù)性。

7.色彩要單純、強(qiáng)烈、醒目。

8.遵循標(biāo)志藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造性的探求恰切的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法，錘煉出精當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語(yǔ)言使設(shè)計(jì)的標(biāo)志具有高度整體美感、獲得較好視覺(jué)效果，是標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的準(zhǔn)則。

標(biāo)志藝術(shù)除具有一般設(shè)計(jì)藝術(shù)規(guī)律(如裝飾美、秩序美等)之外，還有獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律。

1.符號(hào)美

標(biāo)志藝術(shù)是一種獨(dú)具符號(hào)藝術(shù)特征的圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)。它把來(lái)源于自然、社會(huì)以及人們觀念中認(rèn)同的事物形態(tài)、符號(hào)(包括文字)、色彩等，經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉和加工，使之結(jié)構(gòu)成具有完整藝術(shù)性的圖形符號(hào)，從而區(qū)別于裝飾圖和其它藝術(shù)設(shè)計(jì)。

標(biāo)志圖形符號(hào)在某種程度上帶有文字符號(hào)式的簡(jiǎn)約性、聚集性和抽象性，甚至有時(shí)直接利用現(xiàn)成的文字符號(hào)，但卻完全不同于文字符號(hào)。它是以圖形形式體現(xiàn)的(現(xiàn)成的文字符號(hào)須經(jīng)圖形化改造)，更具鮮明形象性、藝術(shù)性和共識(shí)性的符號(hào)。

符號(hào)美是標(biāo)志設(shè)計(jì)中最重要的藝術(shù)規(guī)律。標(biāo)志藝術(shù)就是圖形符號(hào)藝術(shù)。

2.特征美

特征美也是標(biāo)志藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)特征。

標(biāo)志圖形所體現(xiàn)的不是個(gè)別事物的個(gè)別特征(個(gè)性)，而是同類(lèi)事物整體的本質(zhì)特征(共性)，或說(shuō)是類(lèi)別特征。通過(guò)對(duì)這些特征的藝術(shù)強(qiáng)化與夸張，獲得共識(shí)的藝術(shù)效果。這與其它造型藝術(shù)通過(guò)有血有肉的個(gè)性刻劃獲得感人藝術(shù)效果是迥然不同的。

但它對(duì)事物共性特征的表現(xiàn)又不是千篇一律和概念化的，同一共性特征在不同設(shè)計(jì)中可以而且必須各具不同的個(gè)性形態(tài)美，從而各具獨(dú)特藝術(shù)魅力。

3.凝練美

構(gòu)圖緊湊、圖形簡(jiǎn)練，是標(biāo)志藝術(shù)必須遵循的結(jié)構(gòu)美原則。標(biāo)志不僅單獨(dú)使用，而且經(jīng)常用于各種文件、宣傳品、廣告、映像等視覺(jué)傳播物之中。具有凝練美的標(biāo)志，在任何視覺(jué)傳播物中(不論放得多大或縮得多小)都能顯現(xiàn)出自身獨(dú)立的完整的符號(hào)美。

標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意十大目標(biāo)

1. 簡(jiǎn)潔生動(dòng)形象;

2. 強(qiáng)烈的視覺(jué)形式感和高度藝術(shù)性;

3. 易于識(shí)別和記憶;

4. 具有高度的概括力;

5. 符合行業(yè)特征;

6. 具有現(xiàn)代感;

7. 合乎時(shí)代潮流;

8. 具有未來(lái)性;

9. 信賴(lài)度很高;

10. 令人產(chǎn)生親切和藹的感覺(jué)。

　　標(biāo)志設(shè)計(jì)流程

1.調(diào)研分析

logo標(biāo)志不僅僅是一個(gè)圖形或文字的組合，它是依據(jù)企業(yè)的構(gòu)成結(jié)構(gòu)、行業(yè)類(lèi)別、經(jīng)營(yíng)理念，并充分考慮標(biāo)志接觸的對(duì)象和應(yīng)用環(huán)境，為企業(yè)制定的標(biāo)準(zhǔn)視覺(jué)符號(hào)。在設(shè)計(jì)之前，首先要對(duì)企業(yè)做全面深入的了解，包括經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、市場(chǎng)分析、以及企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)人員的基本意愿，這些都是標(biāo)志設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的重要依據(jù)。對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的了解也是重要的步驟，標(biāo)志的重要做用即識(shí)別性，就是建立在對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的充分掌握上。

2.要素挖掘

要素挖掘是為設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)工作做進(jìn)一步的準(zhǔn)備。優(yōu)逸設(shè)計(jì)會(huì)依據(jù)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析，提煉出標(biāo)志的結(jié)構(gòu)類(lèi)型、色彩取向，列出標(biāo)志所要體現(xiàn)的精神和特點(diǎn)，挖掘相關(guān)的圖形元素，找出標(biāo)志設(shè)計(jì)的方向，使設(shè)計(jì)工作有的放矢，而不是對(duì)文字圖形的無(wú)目的組合。

3.設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)

有了對(duì)企業(yè)的全面了解和對(duì)設(shè)計(jì)要素的充分掌握，可以從不同的角度和方向進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)工作。通過(guò)設(shè)計(jì)師對(duì)標(biāo)志的理解，充分發(fā)揮想象，用不同的表現(xiàn)方式，將設(shè)計(jì)要素融入設(shè)計(jì)中，標(biāo)志必須達(dá)到含義深刻、特征明顯、造型大氣、結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、色彩搭配能適合企業(yè)，避免流于俗套或大眾化。不同的標(biāo)志所反映的側(cè)重或表象會(huì)有區(qū)別，經(jīng)過(guò)討論分析或修改，找出適合企業(yè)的標(biāo)志。

4.標(biāo)志修正

提案階段確定的標(biāo)志，可能在細(xì)節(jié)上還不太完善，經(jīng)過(guò)對(duì)標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)制圖、大小修正、黑白應(yīng)用、線條應(yīng)用等不同表現(xiàn)形式的修正，使標(biāo)志使用使更加規(guī)范，同時(shí)標(biāo)志的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)在不同環(huán)境下使用時(shí)，也不會(huì)喪失，達(dá)到統(tǒng)一、有序、規(guī)范的傳播。

　　現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意

標(biāo)志的夫文單詞為"Symbol"，即為符號(hào)、記號(hào)之意，它也與"象征"為同一詞。因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)是表明某種意義特征的記號(hào)、標(biāo)記。它的表現(xiàn)手段是利用圖形、文字構(gòu)成具體可見(jiàn)的象征性的視覺(jué)符號(hào)，并將這一視覺(jué)符號(hào)中的內(nèi)容、信息、觀念傳達(dá)出去，影響觀者的態(tài)度、看法和情感等，從而達(dá)到樹(shù)立品牌、形象的目的。

標(biāo)志是一種符號(hào)，符號(hào)當(dāng)然力求簡(jiǎn)潔。但簡(jiǎn)潔中不失意義及美觀，這就是標(biāo)志設(shè)計(jì)的要旨。標(biāo)志是一種總稱(chēng)，它包括的范圍涉及到社會(huì)的各個(gè)萬(wàn)面，政府機(jī)構(gòu)、學(xué)校、學(xué)術(shù)團(tuán)體、工商企業(yè)、文體活動(dòng)等。大到國(guó)家國(guó)徽、小到私人標(biāo)記?，F(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)志與符號(hào)己大大擴(kuò)展了它的應(yīng)用范圍，尤其在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，標(biāo)志本身就是信譽(yù)和質(zhì)量的象征，它本身就是價(jià)值。

標(biāo)志的最高境界是以造型為媒介，進(jìn)而超越形體進(jìn)入精神領(lǐng)域，能接納多元思想、事件、傳統(tǒng)，并經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，產(chǎn)生一一股信仰般的精神力量?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，極大地提高了設(shè)計(jì)手段，豐富了設(shè)計(jì)形式，拓寬了標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意的思域。縱覽當(dāng)今的標(biāo)志設(shè)計(jì)形式精彩紛呈，應(yīng)用范圍更為廣闊。特別是在印刷、復(fù)制技術(shù)萬(wàn)面，現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)者不必有太多的顧慮限制。標(biāo)志與人類(lèi)社會(huì)生活密切相關(guān)，其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占有重要的位置，隨著應(yīng)用范圍的擴(kuò)大，標(biāo)志設(shè)計(jì)己成為自成體系而且朝著多樣化發(fā)展的獨(dú)立學(xué)科。

從漢字的字意上講，"標(biāo)"宇的基木含義是標(biāo)準(zhǔn)和記號(hào)，"志"宇的基本含義是不忘和記住的意思。標(biāo)志最原始的基本含義也是最基本的功能，就是讓人通過(guò)標(biāo)記記住它的基本含義。所以，如何加強(qiáng)標(biāo)志的視覺(jué)特征，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力以便強(qiáng)化大眾的記憶，也就是標(biāo)志首要的功能。

因此，標(biāo)志耍善于在眾多的視覺(jué)背景中利用其形、色、光材質(zhì)來(lái)首先吸引人們的視線，并造成深刻的視覺(jué)印象。但從視覺(jué)設(shè)計(jì)的角度來(lái)講，造成視覺(jué)沖擊后在視覺(jué)上留給人們好的印象才是設(shè)計(jì)的目的。因?yàn)槿藗儗?duì)感興趣的事物樂(lè)于接受，對(duì)不感興趣的視覺(jué)神經(jīng)則抑制和排斥。人眼對(duì)于信息接受的這種自覺(jué)選擇，是出于生理和心理的需要，這種視覺(jué)生理現(xiàn)象叫視覺(jué)的有益信息選擇。因此，只追求視覺(jué)沖擊，而不在標(biāo)志的形、色、肌理上作美的追求的設(shè)計(jì)也是不成熟的設(shè)計(jì)。

信息的意義被人認(rèn)識(shí)是視覺(jué)接受的前提。視覺(jué)元素組成的標(biāo)志與符號(hào)就是視覺(jué)上的語(yǔ)言，如果傳達(dá)的信息含混不清，不能理解，這樣的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就沒(méi)有達(dá)到目的，失去了存在的意義。這就是國(guó)際場(chǎng)合和公共場(chǎng)所全部用圖解式的通俗易懂和簡(jiǎn)單明了的標(biāo)志與圖形符號(hào)的原因。

在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)志是一種象征符號(hào)，把傳達(dá)的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成圖形語(yǔ)言，用形和色來(lái)表達(dá)思想和抽象的概念，代表某種事物的性質(zhì)及本質(zhì)特征。商標(biāo)，則是指區(qū)別商品，反映商品精神面貌的一種專(zhuān)用符號(hào)。"符號(hào)"是借助類(lèi)比、聯(lián)想的性質(zhì)，將一件事的性質(zhì)賦予、歸類(lèi)于一些代表性的附屬物上。

標(biāo)志設(shè)計(jì)利用視覺(jué)符號(hào)的象征功能，以其簡(jiǎn)單、易懂、易識(shí)別的特性，來(lái)傳達(dá)企業(yè)或產(chǎn)品的信息，通過(guò)視覺(jué)符號(hào)體現(xiàn)企業(yè)的個(gè)性、傳播企業(yè)的文化，從而成為內(nèi)蘊(yùn)豐富的隱喻世界。

標(biāo)志從視覺(jué)上還給人的心埋直接帶來(lái)影響，標(biāo)志的構(gòu)思與形式會(huì)影響人們對(duì)其所代表的事物的認(rèn)識(shí)，特別是在商業(yè)性的活動(dòng)中，對(duì)企業(yè)和產(chǎn)品標(biāo)志印象的好壞，從而導(dǎo)致人們對(duì)其質(zhì)量、價(jià)值的評(píng)價(jià)。

總之，標(biāo)志是一種大眾傳播符號(hào)，它以各種精練的形象表達(dá)一定的含義、傳達(dá)明確而特定的信息。

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